मोरारी बापू ने रामकथा में समझाया सेवा, त्याग और वैराग्य का मर्म

आगरा में रामकथा के आठवें दिन हनुमान-भरत के चरित्र से साधुता की व्याख्या, रामराज्य से वनवास, चित्रकूट, किष्किंधा और लंका तक पहुंचे कथा के प्रसंग

आगरा। करुणानिधान परिवार की ओर से जेपी वेडिंग ग्राउंड, फतेहाबाद रोड पर आयोजित मोरारी बापू की रामकथा के आठवें दिन भक्ति, साधुता, सेवा, त्याग और समर्पण के विभिन्न प्रसंगों ने श्रद्धालुओं को आध्यात्मिक संदेश दिया। कथा की शुरुआत मानस ऋषि पंचमी के भाव को आगे बढ़ाते हुए ऋषियों, मुनियों और साधु-संतों को प्रणाम से हुई। मोरारी बापू ने कहा कि हरिभजन करते-करते प्रबल दोष और तीव्र पाप भी क्षीण होने लगते हैं। जब किसी व्यक्ति के दोष हरिभजन से स्वत: मिटने लगें तो वह ऋषि भाव की ओर बढ़ता है। उन्होंने मानस के हनुमानजी और भरतजी को ऐसे साधु बताया, जिनमें ऋषि और मुनि दोनों के गुण दिखाई देते हैं। हनुमानजी सेवा-परायणता के प्रतीक हैं, जबकि भरतजी त्याग और वैराग्य के आदर्श हैं।

‘सफल होकर भी सरल और सजल रहना ही साधुता’

बापू ने कहा कि साधु होना कोई पद या विशेष क्रिया नहीं, बल्कि मनुष्य का स्वभाव है। जो व्यक्ति सबल होने के बावजूद सरल बना रहे और जिसके नेत्रों में करुणा का भाव हो, वही सच्ची साधुता के करीब है। उन्होंने संतों के प्रति श्रद्धा रखने और किसी साधु, संत अथवा देव परंपरा की निंदा से बचने का संदेश दिया। हनुमानजी और भरतजी के प्रसंगों के माध्यम से उन्होंने सेवा, त्याग और समर्पण का अर्थ समझाया। संजीवनी पर्वत से जुड़े प्रसंग में उन्होंने गुरु और आराध्य की शक्ति के स्मरण का भाव सामने रखा। गुरु के विभिन्न स्वरूपों की चर्चा करते हुए बापू ने कहा कि गुरु वह शक्ति है, जो जीवन को सही दिशा देने का कार्य करती है।

पंचमियां केवल तिथियां नहीं, साधना और संस्कार के अवसर

मोरारी बापू ने ऋषि पंचमी के साथ वर्ष की विभिन्न पंचमियों का उल्लेख किया। लाभ पंचमी, विवाह पंचमी, वसंत पंचमी, रंग पंचमी, श्री पंचमी, नाग पंचमी और ललिता पंचमी आदि पर्वों की चर्चा करते हुए उन्होंने कहा कि भारतीय परंपरा में तिथियां केवल कैलेंडर की तारीखें नहीं हैं, बल्कि साधना, स्मरण और संस्कार के अवसर हैं।

‘रामकथा किसी संप्रदाय की नहीं, पूरे जग की कथा’

बापू ने कहा कि रामकथा किसी एक संप्रदाय की कथा नहीं, बल्कि पूरे जग की कथा है। उन्होंने कहा कि रामचरितमानस पढ़ना चाहिए, लेकिन उससे पहले उसका श्रवण जरूरी है। श्रवण से कथा के प्रति प्रीति पैदा होती है। कथा आयोजन में अन्न वितरण और प्रसादी की परंपरा का उल्लेख करते हुए उन्होंने गुरु नानक की पंगत-संगत और सिख परंपरा के लंगर को याद किया। इसी भाव के साथ उन्होंने कहा—“भजन करो और भोजन करो।” इसके बाद भजन-कीर्तन के बीच कथा अयोध्या कांड में प्रवेश कर गई।

युवावस्था में गुरु की शरण, समय आने पर जिम्मेदारी सौंपें

अयोध्या कांड की शुरुआत गुरु वंदना से करते हुए बापू ने युवाओं को गुरु की शरण में जाने का संदेश दिया। उन्होंने कहा कि युवावस्था में प्रत्येक व्यक्ति को किसी न किसी गुरु का मार्गदर्शन लेना चाहिए। अयोध्या, मिथिला, किष्किंधा और लंका की आध्यात्मिक प्रतीकात्मकता समझाते हुए उन्होंने चित्रकूट को प्रेम की नगरी बताया। दशरथजी के प्रसंग के माध्यम से उन्होंने परिवारों को भी संदेश दिया कि व्यक्ति को समय की पहचान करनी चाहिए। जब संतान जिम्मेदारी संभालने योग्य हो जाए तो उसे परिवार और कारोबार की जिम्मेदारी सौंपनी चाहिए, लेकिन उसके जीवन में अनावश्यक हस्तक्षेप से बचना चाहिए। उन्होंने पुत्रवधू की प्रशंसा करने और परिवार में प्रेम बनाए रखने की बात भी कही।

राज्याभिषेक की तैयारी से श्रीराम के वनवास तक

कथा में श्रीराम के राज्याभिषेक की तैयारियों से लेकर परिस्थितियों और वचनबद्धता के कारण मिले वनवास का प्रसंग आया। श्रीराम, माता सीता और लक्ष्मण के वनगमन, मार्ग में ऋषि-मुनियों के आश्रम, अत्रि-अनसूया आश्रम और पंचवटी में निवास के प्रसंगों का भावपूर्ण वर्णन किया गया। सुमंत के अयोध्या लौटने, दशरथजी की व्याकुलता और भरत के चित्रकूट पहुंचने का प्रसंग भी कथा में आया। भरत ने श्रीराम को अयोध्या लौटने के लिए मनाया, लेकिन प्रभु ने पिता के वचन की मर्यादा को सर्वोपरि रखा। इसके बाद भरत ने श्रीराम की खड़ाऊं स्वीकार की और नंदीग्राम में रहकर राज्य का संचालन किया। बापू ने कहा कि भरत का त्याग सहज था, उन्होंने कभी अपने वैराग्य का प्रदर्शन नहीं किया।

हनुमानजी को जामवंत ने कराया उनकी शक्ति का बोध

कथा किष्किंधा कांड में पहुंची तो बाली-सुग्रीव प्रसंग और श्रीराम-सुग्रीव मित्रता का वर्णन हुआ। माता सीता की खोज के लिए वानर दल को चारों दिशाओं में भेजा गया। दक्षिण दिशा में जामवंतजी के साथ हनुमानजी भी गए। हनुमानजी जब अपनी शक्ति को भूल गए तो जामवंतजी ने उन्हें उनकी सामर्थ्य का स्मरण कराया। बापू ने इस प्रसंग को वर्तमान जीवन से जोड़ते हुए कहा कि कई बार मनुष्य अपनी वास्तविक शक्ति को भूल जाता है। ऐसे समय में गुरु या संत उसे उसके वास्तविक स्वरूप और सामर्थ्य का बोध कराते हैं।

लंका पहुंचे हनुमान, सीता को दी राम की मुद्रिका

हनुमानजी समुद्र लांघकर लंका पहुंचे। वहां विभीषण से भेंट के बाद उन्होंने अशोक वाटिका में माता सीता के दर्शन किए और उन्हें श्रीराम की मुद्रिका दी। बापू ने कहा कि हनुमानजी का मूल उद्देश्य लंका जलाना नहीं था। त्रिजटा के स्वप्न और आगे बनी परिस्थितियों के माध्यम से लंका दहन की लीला सामने आई। माता सीता से चूड़ामणि लेकर हनुमानजी श्रीराम के पास लौटे और पूरा समाचार सुनाया। प्रभु ने हनुमानजी को हृदय से लगा लिया। बापू ने इस प्रसंग को सेवा और समर्पण की पराकाष्ठा बताते हुए कहा कि हनुमानजी की सेवा का ऋण चुकाना स्वयं श्रीराम के लिए भी संभव नहीं है।

रामेश्वरम स्थापना तक पहुंची कथा

कथा आगे लंका पर चढ़ाई और रामेश्वरम स्थापना के प्रसंग तक पहुंची। बापू ने कहा कि रामकथा में सेवा, त्याग, प्रेम, मर्यादा और समर्पण के सभी सूत्र एक साथ दिखाई देते हैं। साधु का सरल स्वभाव, भरत का त्याग और हनुमानजी की सेवा—रामायण के प्रत्येक प्रसंग में मनुष्य को अपने भीतर झांकने और जीवन को बेहतर बनाने की प्रेरणा मिलती है।

बुधवार को सुबह नौ बजे से अंतिम दिन की कथा

मोरारी बापू ने मंच से घोषणा की कि रामकथा के अंतिम दिन बुधवार को कथा का शुभारंभ सुबह नौ बजे होगा और लगभग दोपहर 12 बजे कथा विश्राम लेगी। अंतिम दिन श्रद्धालुओं के लिए कथा के समापन प्रसंग विशेष आकर्षण का केंद्र रहेंगे।